說到企業文(wén)化，我忽兒就想起了學(xué)過的課文(wén)《隆中(zhōng)對》。文(wén)裏劉備在演繹過“三顧茅廬”的美談後，向諸葛亮抛出了自己的終極目标：欲信大義于天下。
       在群雄争霸、烽煙遍地的時代，這句話要是讓曹操、袁紹等“跨州聯郡者”說出來，也許并不石破天驚，但出自曾經遊走鄉間街(jiē)衢挑着擔子賣草(cǎo)席、草(cǎo)鞋，官渡一役，逃到荊州，栖身新(xīn)野的劉備之口，多(duō)少有(yǒu)點悲壯的氣氛和突兀的感覺。當然，劉備說自然有(yǒu)他(tā)的道理(lǐ)。首先，他(tā)是“帝室之胄”，有(yǒu)着正宗的皇家血統，大言“天下”名(míng)正言順；其次，他(tā)相信“義”字自己有(yǒu)權利說，那些枭雄、奸雄誰與“義”字沾邊？由于目标恢弘、定位準确，他(tā)的想法很(hěn)快得到了有(yǒu)力的響應。那就是在此之前，他(tā)就以“桃園結義”的方式，組建了自己核心的創業團隊，并對關羽、張飛産(chǎn)生了超強的凝聚力和向心力。關羽過五關斬六将、千裏走單騎，就是最好的例證。
       在當時，憑借諸葛亮的才智，找個薪資高、環境舒适的幕僚閑差，應該不算問題。但他(tā)卻對劉備的創業理(lǐ)念和目标願景産(chǎn)生了高度的認同感。在草(cǎo)廬裏，他(tā)不僅針對劉備集團的處境，即刻就提出了完整的三分(fēn)天下，建基立國(guó)和北伐中(zhōng)原的戰略方針，在此後的實踐中(zhōng)，更是“鞠躬盡瘁，死而後已。”有(yǒu)副對聯這樣描述諸葛亮的功績：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心隻為(wèi)酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中(zhōng)軍帳裏，變金木(mù)土爻神卦，水面偏能(néng)用(yòng)火攻。
       有(yǒu)了諸葛亮的輔佐，天下最終三分(fēn)，劉備成就了帝業。
       由此可(kě)見，先進的企業文(wén)化，首先是以人為(wèi)本的文(wén)化。當它具(jù)備了鼓舞人、關心人、依靠人、培養人、成就人的功用(yòng)，它也就能(néng)充分(fēn)發揮人的主動性、積極性和創造性，最大限度地激發人的潛能(néng)，實現個人目标與組織目标的結合，最終為(wèi)企業又(yòu)好又(yòu)快發展提供堅實的保證。
       企業文(wén)化必須讓全體(tǐ)員工(gōng)認同。企業的所有(yǒu)活動最終要靠人來完成。因此，企業文(wén)化建設，必須要把獲得廣大員工(gōng)對企業文(wén)化的認同、接受并自願實踐作(zuò)為(wèi)着眼點和落腳點。每個人都是有(yǒu)思想的個體(tǐ)。在揚棄、尊重的基礎上，要發揮企業文(wén)化的凝聚、導向、激勵和轉化等功能(néng)，引導員工(gōng)将思想看法、價值觀念與企業文(wén)化趨同，這樣才會讓員工(gōng)在價值理(lǐ)念上接受和認同企業制度及企業戰略選擇，并以符合企業制度安(ān)排及戰略選擇的價值理(lǐ)念指導自己的行為(wèi)。
       處理(lǐ)好員工(gōng)利益和企業發展的關系。企業在經營過程中(zhōng)應首先解決好員工(gōng)的切身利益和熱點難點問題，企業發展的成果應惠及到每名(míng)員工(gōng)。在員工(gōng)最基本的需求得到滿足後，進而引導員工(gōng)逐漸從追求個人利益轉向追求共同利益、從追求物(wù)質(zhì)滿足轉向追求人生價值的全面實現，使各方面的積極素逐漸凝聚到有(yǒu)利于企業持續發展的方向上來。
       倡導團結、協作(zuò)的團隊精(jīng)神。企業要在嚴酷、激烈的競争中(zhōng)立于不敗之地，需要有(yǒu)一支勇于拼搏、敢于迎接挑戰的人才隊伍。而要激勵員工(gōng)創造、奮進的精(jīng)神，除了要搭建“公(gōng)平、公(gōng)正、公(gōng)開”的平台，企業内部還應始終保持一定的競争壓力，這樣更有(yǒu)利于優秀人才脫穎而出。“隆中(zhōng)對”後，劉備對諸葛亮贊譽有(yǒu)加、情好日密，曾讓關羽、張飛等不悅，但後來的結果卻是他(tā)們強強聯合，推動了事業的發展。這正是劉備用(yòng)自己的管理(lǐ)理(lǐ)念将他(tā)們個人的價值觀與成就帝業的價值觀巧妙統一起來的結果。